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唐颜勤礼神道碑跋(〔大历十四年〕) 北宋 · 欧阳修
出处:全宋文卷七二五 创作地点:河南省开封市
右《颜勤礼神道碑》,颜真卿撰并书序。颜、温二家之盛,云思鲁、大雅,在隋俱仕东宫;悯楚、彦博,同直内史省;游秦、彦将,皆典秘阁。按《唐书》云,温大雅字彦弘,弟彦博字大临,弟大有字彦将。兄弟义当一体,而名大者字彦,名彦者字大,不应如此。盖唐世诸贤名字可疑者多,封德彝云名伦,房玄龄云名乔,高士廉云名俭,颜师古云名籀,而皆云以字行。伦、乔、俭、籀在唐无所讳,不知何避而行字。余于中书见颜氏裔孙有献其家世所藏告身三卷,以求官者:其一思鲁除仪同制,其一勤礼除詹事府主簿制,其一师古加正议大夫制。思鲁制云「内史令臣瑀宣」者,萧瑀也;「侍郎臣封德彝奉舍人臣彦将行」,不应内史令书名,而侍郎、舍人书字,又必不称臣而书字,则德彝、彦将皆当为名。师古制有「尚书左仆射、梁国公玄龄,右仆射、申国公士廉」,又有「吏部尚书君集」者,侯君集也;「侍郎纂」者,杨纂也。四人并列于后,不应二人书名,二人书字也,则玄龄、士廉亦皆当为名矣。又师古与令狐德棻同制,不应德棻书名,而师古书字,则师古亦当为名也。然余家《集录》有《申文献公茔兆记》,是高宗时许敬宗撰,云「公讳俭,字士廉」。敬宗与士廉同时人,而为其家作记,必不缪误,则士廉又当为字也。然告身书字,在理岂安?今《新唐书》虽云房玄龄字乔,颜师古字籀,以高俭茔兆记为名,则乔、籀果为字乎?又按《元和姓纂》,封氏蓨人,隋通州刺史绣生四子,曰德润、德舆、德如、德彝,又云德彝更名伦,亦不知果是否。唐去今未远,事载文字者未甚讹舛残缺,尚可考求,而纷乱如此。故余尝谓君子之学有所不知,虽圣人犹阙其疑以待来者,盖慎之至也。治平元年二月二十八日书(《欧阳文忠公集》卷一四○。又见《集古录》卷七,《六一题跋》卷七。)。
「治平」以下十一字原无,据原本卷末校记补。